1、我们的晚餐特意选在县城中央的会师大酒楼。会师大酒楼内设各个包间都与“红军会师”内容相关。会师大酒楼餐厅的整个色调是红色的，服务员也像当年会宁群众欢迎红军一样，热情大方的接待着各方游客。据酒店服务员讲，每年八月份是旅游高峰期，许多家长会带着孩子来参观红军会师旧址等红色遗迹，顺便还要到会宁县城的中学感受一下会宁学生的学习环境和氛围。
2、13年后的今天，Facebook已经成为国家大选的竞技场，是文化话语和基本家庭关系的大本营。而无论从正式还是非正式的意义上说，扎克伯格都以无可置疑的权威，掌控着这家公司。
3、协力同心心：思想;协：合.团结一致,共同努力.
4、幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
5、一年八班的同学们在团结小学读书节系列活动的成语专场中，为大家展示了《成语连诵》。成语是历史的积淀，每个成语故事背后都有一个含义深远的故事。八班孩子们把熟悉的成语和小故事串联成儿童喜闻乐见的儿歌，通过孩子们有韵律的诵读和传唱，使学生们不仅积累了成语更通晓了相关的小故事。经过细心的编排表演队形和诵读指导，学生们朗诵能力提高了，表演水平提升了，在预赛和复赛的评选中，一年八班的小朋友们表现的越来越棒，喜欢诵读的小朋友也越来越多啦！
6、共创辉煌、携手迈进、同甘共苦、同生共死、同舟共济，相濡以沫、共赴危难共同奋斗、有福同享、有难同当。
7、一年四班的同学，在团结小学读书节系列活动的成语专场活动中，展示了成语接龙。他们身着蓝、粉两个颜色的书童装，手持黄绸折扇，和着音乐和大鼓，将成语接龙演绎得栩栩如生，声情并茂。独树一帜的形式，多元化的整合，精彩的表现赢得了与会领导和老师的好评。在此次活动中，同学们不仅展示了自己对成语文化的理解，还观看了兄弟班级的精彩表演，受益匪浅。对于一年级的娃娃们来说，这是一次历练，更多的是对读书的感悟和收获。品成语故事，诵中华经典。热爱读书，乐于读书，传承文化经典，做快乐的读书小达人！
8、orientation n.方向；方位；定位；(建筑物等的)朝东；指导
9、铜墙铁壁原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
10、19世纪以来的进步主义、现代启蒙以及科学成就——这些伴随着资本主义生产方式塑造现代世界的积极要素，也是现代社会诞生的先声。20世纪初，现代社会初具雏形，社会分工、经济依存的事实决定了时代思想的走向。
11、团结主义经济思想关注制度进程、社会规范和行为、经济决策的历史和演变背景、对经济假设的经验支持，以及承认伦理问题是经济理论的组成部分。在教会理念的加持下，团结主义原则从第三共和国时期起为法国的社会改革立法、国际劳工运动以及二战后德国的经济重建提供了重要的理念基础。
12、第第一次世界大战改变了欧洲人对国家本质的理解。战争深刻地展现了国家在调动战时资源方面的强大能力，也从根本上改变了欧洲知识界对于国家本质的理解，从而使得从左到右的政治势力都认同应当由国家制定并且实施统一的计划经济，经济不仅是战争输赢的关键，也是战后重建的要务。于是，经济计划与技术官僚开始兴起。如是背景下，一战挑战了法国之前中央集权、普世主义和共和主义的国家观念，促使同时代的欧陆国家观念转向拥抱公共服务，这其中的思想代表就是狄骥。不仅如此，战时对社会资源的非平等分配，考验着民族团结；战争文化中的义务字眼、战时“牺牲的社会关系”导致了民众之间的新分工和新关系；国家经历战争的历史必然也是为了国民存续而互相依存的历史。对于如是战争所带来的对整个欧洲社会以及其中个体的影响，在一战中失去了一个儿子并且在战地医院工作过的狄骥想必深有体会。
13、成城断金成城,团结得像城堡一样坚固;断金,力量大得能折断金属.指万众一心,力量无比强大.(代表团结的词语)。
14、在中国共产d百年华诞即将来临之际，为偿平生夙愿，我与友人一行四人，怀着仰慕之情，驱车千里，专程赴甘肃会宁瞻仰红军会师会宁旧址。
15、一年九班的同学们在本次读书节系列活动中，为大家带来一场精彩的寓言故事表演《亡羊补牢》。通过课本剧的表演形式，增加学习趣味性，让孩子们更直观的感受到古人的智慧。在表演过程中，孩子们不仅将故事情节牢记于心，而且个个演技精湛，堪称“老戏骨”。相信通过本次活动，一年九班的孩子们一定会更加努力，在阅读中成就优秀的自己！
16、本文希望证明：“团结”语词在19世纪欧洲思潮中出现，是对现代国家本质提出的竞争性理解方案。这个语词包含了经济社会中的救助理念，直接刺激了二战后欧洲福利国家兴起。在规范的领域，“团结”语词表现为关注经济生活的社会团结(socialsolidarity)。欧盟法上的“团结原则”(solidarityprinciple)继承了这一术语的法国起源，同样强调社会团结，其中经济意涵更为凸显，已经成为欧盟法上的根本原则之一。
17、然而，当时并没有人认为，完成这一事业的会是这个孩子和他的朋友们。“我连想都没想过。”2013年时，扎克伯格如是说。按照扎克伯格的描述，当时的他们固然擅长技术，但没有任何资源或经验，与此同时，从MySpace到微软，从谷歌到雅虎，各大科技公司都在试图创建社交网络。
18、会宁县地处甘肃省中部、白银市南部，以辉煌的革命事件名垂青史。1935年10月，中国工农红军第四方面军在以甘肃会宁县城为中心的地域、靖远县的打拉池、隆德县的将台堡地区(今属宁夏回族自治区固原市西吉县)胜利会师，标志着长征胜利结束，推动了抗日民族统一战线的形成，是革命力量大团结的典范，是中国革命走向胜利的转折点。会宁由此也成为国家历史文化名城、全国红色旅游名城、会师圣地。会宁曾为全国深度贫困县，却是享誉全国的高考状元县和“博士之乡”，其教育以“三苦”(家长苦供、教师苦教、学生苦学)闻名全国。从恢复高考迄今，会宁已向外输送了11万多名大中专学生，取得硕士、博士学位者分别多达5500、1100多名。
19、“团结”语词在欧陆的现代来源可回溯到19世纪，在当时，“团结”语词有着和今日稍显分殊的样貌。1900年巴黎世博会的开幕式上，时任法国贸易部长的亚历山大·密朗德(Alexan-dreMillerand)在致辞中将19世纪以来的进步主义、现代启蒙以及科学成就概括为“团结”。20世纪之交，“团结”语词在欧陆正处于前所未有的流行期，并且成为无政府个人主义以及卢梭式公社主义之外有效的另一种选择。这一时代趋势最重要的动力是自19世纪中后期兴起的工团主义运动(syndicalism)。作为早期欧洲社会主义运动的一部分，工团主义主张通过劳工运动，将无产阶级团结起来组织成工会，这一运动发源自法兰西。19世纪见证了团结语词在社会学奠基理论中的留痕。在“团结”语词的发展脉络中，法国社会学传统的几位关键人物圣西门(Claude-HenrideRouvroy)、奥古斯都·孔德(IsidoreMarieAugusteFrançoisXavierComte)埃米尔·涂尔干(ÉmileDurkheim)都可以归到团结主义思潮的范畴当中。圣西门主张维护社会团结，孔德为团结的讨论提供了劳动分工的切入点和实证主义的方法论，这些理论基础被涂尔干的团结理论吸收。
20、同心叶力团结一致,共同努力.同“同心协力”.
21、人们活着需要目的，他说，“需要隶属于某项更广阔的事业，需要被人需要，需要一个可以为之奋斗的东西。”现如今，以往能带来目的感的东西——工作、教会、社群——都已侵蚀殆尽。“很多人感到疏离、压抑。”他说。
22、Facebook在增长过程中，也变得越发自鸣得意。“Facebook社群还向我们证明，只要通过分享与连接，世界就会变得越来越小、越来越美好。”2012年5月，扎克伯格及其助手、首席运营官雪莉·桑德伯格(SherylSandberg)写道。
23、出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
24、翻译：燕王吊祭死者，慰问生者，与老百姓共同享受幸福，共同担当艰苦。
25、团结成为公法语词，意味着在国家之外，社会也可以成为法律渊源，同时在规范体系中对国家和个人有所要求。诚然，狄骥通过“科学方法”对国家本质的理论置换自其同时代起就招致了大西洋两岸的许多批评。历史也证明了，对义务的强调使得狄骥的权利观念容易为极权所利用，即使狄骥本人并无此本意。从公法的角度而言，团结的规范意涵恰恰意味着从国家到个人对社会责任的承担：必须干预先前自由放任的资本主义工业化生产国家以保护社会经济地位上的弱者，同时国家行政转化为公共服务以强化社会责任；出于个体依存、社会团结的事实，个人行使权利需要接受对其自由的限制。不仅如此，在下文我们即将看到，随着资本主义生产方式的发展和世界历史境况的转移，团结主义还发展出了新的法律与经济结合的社会制度：社会团结经济。
26、出处：先秦·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
27、这一概念在日后不断完善。作为这个数据库的名字，“社交图谱”一词广为流传。节点代表人，线条代表人与人之间的联系，社交图谱就是计算机视角下的人类关系图谱。
28、众虎同心许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
29、总结下来，扎克伯格口中的Facebook社群概念经历了三个阶段。
30、出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结，才能赢得和平。”
31、我国学者此前较为关注“国民团结”。作为“团结”语词的变体，国民团结(nationalsolidarity)作为术语出现在19世纪，是近代民族主义和民族国家理论兴起的产物。主要起源国家是法国，即法国政治话语中的“solidariténationale”。现有研究认为这一语词受19至20世纪之交的工农劳动阶层“团结主义”(solidaristmovement)运动的直接影响，内涵主要体现为国家对国民个体的经济社会救助，以保护弱势群体、防范社会风险。迄今为止这一理念依然是法国国内立法上这一术语的核心含义。陈玉瑶对法国历史上经由国族塑造(nation-building)实现的国民团结进行了详细的研究，检讨了法国在此的“国家—公民”模式。因语义上的接近，亦有学者尝试将国民团结概念用于分析我国民族政策与制度安排，指出在我国民族政策下讨论国民团结，实际上是通过政策手段和制度安排使得不同族裔共同想象同一个国家，即产生同一的公民归属。
32、“学成语文化，做国学新人，练强健体魄，写美好人生。”在读书节活动中，一年七班全班同学表演了成语儿歌操。在表演中，同学们口号嘹亮，精神饱满，动作整齐划展现了良好的精神风貌。回顾每一次练习，无不凝聚着老师的辛苦付出，家长的大力支持，孩子们的积极参与。虽然辛苦，但也收获颇丰。此次活动不但培养了同学们吃苦耐劳的品质，锻炼了同学们健康的体魄，还通过这种寓教于乐的方式将晦涩难懂的成语很好地融入到运动当中，让同学们在玩中学，潜移默化地学会了许多国学知识，很好的契合了学校开展本次活动的宗旨。
33、为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
34、“团结”的意思：为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，如团结朋友，打击敌人；团结就是力量。齐心协力，结合紧密，和睦。例如，邻里团结或大家很团结。近义词有结合、联合、互助、配合、统合作，反义词有斗争、分散、分开。
35、concuss v.使猛烈摇动；震动(con-＝with)
36、他指出，有了Facebook，政治家——比如印度总理莫迪——能“与其服务的人民直接对话”。他说，这是“非常强大的，因为没有中间媒介的扭曲作用。”在此期间，他在世界各地进行了一系列巡回演讲，以便他能与人们直接对话——在CEO与一批精心挑选的Facebook用户之间，没有任何媒介的隔阂。
37、社会团结的事实同样限制了私人权利。在狄骥看来，如果国家具有提供公共服务的社会功能，那么私人财产权的本质也是一种功能，从而要接受社会责任的限制。同时，狄骥始终对参与式民主保持一种疏离的谨慎，这也让他倾向于认为比起不稳定的民主多数决，公共服务更能为第三共和国改造社会野心勃勃的计划提供更客观更稳定的指导原则。于是在狄骥的社会团结公法学说中，公权力变成了公共服务，法治国替代了行政行为，国家功能取代了主权者意志：经由社会团结这一概念，狄骥完成了对一元论国家学说的改造，这也是从政治拯救国家的一次理论尝试。
38、众志成城万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
39、有福同享，有难同当，不要说只有这几个，就是再多些，我用了也不伤天理。《文明小史》第二十回
40、Facebook上市后，扎克伯格继续大谈“人的数据库”，称之为长期增长潜力的关键。
41、一年一班的同学在团结小学第二届读书节系列活动展演中，表演的《找朋友》节目寓教于乐，通过找图片配成语，在通过配成的成语图片与四字成语配对的游戏中，同学们边歌边舞，沉浸在学习成语的乐趣之中。让学生爱上成语故事，启迪孩子们的智慧人生是我们节目的最终目的，我们很高兴达成了这个目标。为孩子们的精彩表演喝彩！
42、对此，扎克伯格似乎得出了一个惊人的结论：在这个混沌、极端化、经济动荡的时代，社群想要的不是别的，而是目的。因此，Facebook就要给这些社群一个目的。
43、有福同享，有难同当作宾语、分句；可分开使用。
44、众虎同心、兄弟阋于墙，外御其侮、众人拾柴火焰高
45、到达会宁县城时，已近黄昏。同行者皆为花甲老人，经过一天的旅途奔波确实有点劳累，可令人感到神奇的是，当我们踏足这红色圣地的一瞬间，我们仿佛置身于一个奇幻的磁场，一路的疲倦顿消。办理完住宿登记后，我们信步来到县城中央，观览会宁市容。这里算不上繁华，最大的特色便是红色主基调，满城被浓浓的红色氛围所笼罩。“会师”二字是会宁县城使用最频繁和最燿眼的字眼，县城的街道名称、小区建筑、商业广告、商业店铺等都少不了“会师”二字。饱含深情的会宁人把“会师”二字应运的淋漓至尽——红军路、会师路(北路、中路、南路)、会师中学、会宁会师村镇银行、会师超市、会师海鲜餐厅等。“会师”甚至已渗透沉淀为当地的问候文化元素，久别重逢，老朋友总要幽默一把：“我们又会师了！”
46、同心协力心：思想;协：合.团结一致,共同努力.
47、翻译：为了取得元圣，与他们同心协力，用来治理天下。
48、以社会团结为出发点，狄骥的国家学说具有内在张力。一方面，他公法理论的起点和归宿都是如何限制国家权力，也成功将国家本质从当时具有革命色彩的人民主权置换为公共服务：在这一点上狄骥无疑是一名法治主义者；另一方面，他强调社会团结事实为权利带来的限制，也强调人与人之间互相依存的集体状态产生社会义务，而这又明显有别于自由主义的立场。与此同时，狄骥的公法理论里自始存在统治者的概念。狄骥承认国家自近代起已经成为“统治者领导和监督下”共同工作的一种个人团体，以实现各成员的物质与精神需要，国家也相应地成为劳动集团，不再具有发号施令的权力。但是对国家中统治者如何获得合法性，狄骥却语焉不详，仅提到统治者是社会团结现实中强于其他的个人或群体，并且有能力通过物质手段将自身意志施加于人。这不仅暗示狄骥与契约论保持了理论距离，还体现了他思想的经验意识。服从统治同样通过物质约束来实现，而这样的物质约束是“缓慢而复杂的进化”，道德、经济和物质力量都可以构成物质约束。如此的客观主义国家学说，暗含着对国家行为合法性的危险假设，同时公共服务也有可能成为国家强力干涉社会的合法化说辞。
49、出处：《梁书·王僧辩传》：“卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。”
50、万众一心(解释)千万人一条心。形容团结一致。
51、精诚团结 (jīngchéngtuánjié)精诚：真诚。一心一意，团结一致。
52、origin n.起源；由来；起因；出处
53、onion(洋葱)和union(联合)不仅形似而且同源，都来自拉丁语unio，表示联合。洋葱onion之所以有“联合”之意，是因为它是由若干层包裹而成的一个整体圆球。onion在古代极受青睐，据说能增强体力。建造金字塔的古埃及工人们吃过，亚历山大大帝的军队也吃过。
54、兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵;墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
55、随后，在公开场合中，扎克伯格的用语猝然改变。转折点出现在2016年1月，该公司审核自身业绩之后。
56、但要说服人们团结起来，共同推进全球社群，就先得重建和巩固本地社群。“这不是联合国所要做出的决定。”他继续说，“这将发生在本地层面，要有足够多的人拥有目的感，以及安稳的生活，进而开放自我，开始关心他人。”
57、相濡以沫xiāngrúyǐmò，濡：沾湿，使湿润。沫：唾液。用唾沫互相湿润。形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。也作“以沫相濡”。
58、“当时，我们只是大学生，我们对连接全世界一无所知。有资源的大型科技公司那么多，我就想，总有一家会去做的。”在哈佛大学毕业演讲中，他又一次讲述了那个在买披萨的过程中创建了Facebook的故事。
59、扎克伯格辗转美国30个州的公路之旅，正是以此为关键背景。那是一场曝光率极高的巡回演说，也给扎克伯格补了一课，让他知道，在美国做个普通人究竟是怎么一回事。他不止一次地惊叹：在丰富社群生活方面，工会、教会、学校等民间机构竟能起到如此大的作用。
60、白话释义：比喻大家团结一致，力量无比强大。
61、出处：汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙；可与共患难；不可与共乐。”
62、同心同德tóngxīntóngdé，思想统信念一致。形容大家团结一条心。
63、现有研究虽各有所长，但尚未就“团结”语词提供完整的知识拼图，尤其是这一传统在现实中落成的制度成就。从公法的学科关切出发，在已有的“团结”相关概念研究和欧洲法上团结原则之间横亘的研究空白是：“团结”语词在19世纪至20世纪初置身的时代思想与风貌以及它造就的制度成果。此外值得一提的是，因近代法政知识移植依靠日文选词导致将“团结”译为“连带”，实质上割裂了相关重要学派——所谓“社会连带主义法学”——和它同时代“团结”思潮的联系，导致对这一学派的理论检讨至今未充分展开，如此译名也容易误导学界，造成理解困难和混淆。本文认为，将“solidarity”译为“连带”不仅是一个翻译选词的失误，而且遮蔽了原词背后交错复杂的概念史背景。所以，对于社会连带主义法学的探讨也应考虑到当时社会团结思潮的历史。
64、翻译：越王的面相阴险狠毒，能共同承担危险，但是不能一块享受。
65、古罗马遭受大旱，教士们求助女巫占卜，占卜的结果是要立一位新的女神Ceres，向她供奉，这样她就会给大地带来雨水。此后，Ceres就变成了庄稼的保护神。cereal是从拉丁语变化而来。意即“ofCeres”属于谷物女神的。cereals早餐麦片。
66、唐宋时地方民兵丁壮组织。亦指该类组织的士兵
67、无论代际、地区、现状好坏、以及成员国之间的财富差异，欧洲人共享共同体对于社会团结的承诺。团结本身就是欧洲社会运转以及欧洲成为世界一部分的途径。真正的机会公平同时依赖分配与团结。团结意味着要去帮助那些能力有限的人们，也就是那些无法从一个开放、快速变动的社会享受发展利益的人们。团结也意味着包容与整合，参与、对话以及与贫困作战。全球化与科技变迁造成了暂时、过渡性问题，对于承受这些问题的人们来说，团结还意味着给予他们扶持。
68、释义：团结，是汉语词汇，汉语拼音为tuánjié，当动词时意为：为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。如：团结就是力量。也可以做形容词，有和睦；友好之意，如：邻里友好。
69、他继续道：“消除这些顾虑对于推进我们的使命意义重大，我们将继续努力，给予人们尽可能大的发言权，让更多的人感受到连接和团结世人的好处。”
70、然而，这并不是扎克伯格看待Facebook社群的唯一方式。渐渐地，从2014年起，他在描述Facebook进程时，开始更加偏重人而不是Facebook。在他的讲话中，夸赞对象在Facebook与用户之间不断转换。他开始说，“你们”做得真棒。
71、众志成城万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁.比喻团结一致,力量无比强大.
72、正是因此，作为一种公共领域的工具，Facebook的使命宣言竟也展现出如此强大的力量。在扎克伯格的口号之下，柔软的人性与严格的企业公事得到了统全靠“连接”一词的微妙特性。
73、20世纪初期，弥漫欧陆的公法理论倾向还是在规范性意义上对理想政体进行探索，而狄骥强烈反对这一理论进路里的国家法学说。狄骥本人就以一战做过类比，描述当时德法两国公法学家的观念之争：“德国全体的公法学家和法学家所肯定的权力国家观念，同以法国为先驱的合作国家观念发生了冲突，而前一种观念已在马恩河畔和凡尔登山峡中战败了。”
74、同心协力心：思想;协：合。团结一致，共同努力。
75、你连接的可以是家长与孩子、节点与连线、广告商与消费者、人们与Facebook。2012年2月，在上市前的致投资者信中，扎克伯格就宣告了该公司“联合众人解决重要难题”的能力。
76、社会团结经济作为规范意义上的经济领域，构成了“社会”经济活动的总和。从价值取向上说，旨在优先考虑社会盈利能力而非纯粹利润收益的经济活动，也因此形成了社会团结经济实体，有别于传统的公私两分经济主体。社会团结经济尤其强调“社会团结”原则指导下社会法对中小企业的支持以及对于弱势个体的救助。也正因为如此，社会团结经济被认为是经济决策过程中强调参与性和民主性治理的领域，这是区分团结经济实体与私营和公营企业的一个关键特征，在实践中社会团结经济政策以鼓励中小企业为核心，提倡可持续发展。在这一经济模式之下，参与决策程序的所有人之积极参与，有助于增强他们作为积极政治主体的能力。这一经济分类在近代的相关实践包括1844年英国的罗奇代尔宫公平先锋协会(RochdaleSocietyofEquitablePioneers)、1864年德国人弗莱德里希·威尔海姆·拉斐颂(FridrichWilhelmRaiffeisen)创办的第一个农村信用合作社。同时期在法国，社会团结经济自第三共和国时期起成为了一波时代运动，包括成立合作企业、互助保险组织以及基金会，来帮助普通民众乃至社会弱势者，其中很多社会政策落成具体立法，如在1893年立法实现免费医疗援助、1898年立法强制工伤赔偿、1901年立法认可权以及1905年通过立法启动对残障人士与年老居民的援助项目。贯穿整个20世纪，社会团结经济理念和制度在全球的扩散还有一个重要动因，即国际组织的推广。自1919年建立起，国际劳工组织就以推进社会团结经济的发展为己任，尤其在经济全球化时代。这一原则不仅出现在国际劳工组织的章程中，而且催生了一份建议书(2002)和国际劳工组织的两份官方声明(2002019)。2015年联合国大会为2030可持续发展议程设立的17个可持续发展目标(SDGs)为社会团结经济在全世界范围内进一步扩大创造了重要契机。目前全世界有三十多个国家已经采取了社会团结经济立法，欧洲典型国家包括法国、匈牙利、西班牙、卢森堡与希腊。
77、共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
78、群威群胆威：力量;胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
79、铜墙铁壁(解释)原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
80、对“团结”及其导向的现代社会结构之关注在当时出现，一个很重要的动因是大革命后思想界对国家契约论的检讨。民主革命的接连失败使得法国的思想家们逐渐认识到：纯粹借助政治契约的方式并不能建立起一个稳固的国家；换言之，政体形式无法决定整个社会的性质。彼时，契约国家论正遭受着来自急速发展的大工业所带来的一系列诸如贫困、不平等和非正义等社会问题的挑战。典型如涂尔干认为，以个人自由和平等权利为基础的契约国家论，无法真正建立一个稳固的国家，其原因在于作为订立契约诸个体的意志“本质上是可变的，它不能作为定常事物的根基”。所以，自从于社会学起源之处出现，“团结”语词不仅是对当时资本主义社会问题的被动反映，而且是为卢梭以来契约国家理论在现实中的失败提供替代方案。在下文中我们还将交代，这一思想动因与理论线索在进入法学理论时几乎被完全保留，进而得到了更多规范意义上的雕琢。
81、2005年春，扎克伯格曾说，Facebook的初衷是成为“现实世界社群的镜像”。那年晚些时候，他表示，那不是社交网络，而是“在线目录”，是一种“设施，用于在日常生活中查找他人信息。”换言之，最初的Facebook是一个“人的数据库”。
82、因此，Facebook要助他们一臂之力。“通过我们的努力，过去六个月中加入这类社群的人数比历史上加入这类社群的总人数还要多出超过50%。”他说，“而我们所做的，只不过是一些最基本的事情。等待我们去做的还有很多，我们对此满怀期待。所以现在，我们要设定一个目标：我们要帮助10亿人加入有意义的社群。”