1、唐 毅：诗集《十九张机》印行后，不时接到一些诗友的问询，什么意思啊？有点揣摩不透。其实好懂，大家知道《九张机》是词牌名，我不过是觉得这个词牌名好，稍作改动便借来一用而已。
2、※ 慎记，作书立意为先，笔墨次之，加上自身修养，作品就达到意味天成的境界。(霸气七言绝句王者风范)。
3、六言绝句每句由三组双音步的词构成，停顿节奏为二-二-在诵读时，所有音步的时值相等，缺乏五七言诗那种单双音步交相迭代的变化感，显得单调呆板。换言之，六言绝句是最缺乏音乐美的诗体。
4、说明：霁蓝釉为袭承宣德蓝釉烧制而成的高温釉，以釉色静穆、光亮而闻名，又称宝石蓝釉，《陶成纪事碑》中称其为“仿宣窑霁青”。清代霁蓝釉瓷器生产有单一色釉，亦有暗刻花纹及描金彩，常见造型仍陈设用瓷为主。本品为经典玉壶春瓶制式，釉面平净，色泽幽蓝深邃如宝石。同治朝历经十余载，御窑厂制瓷日渐凋敝，所出佳器传世寥寥，然此瓶无论做工、发色，与本朝霁蓝釉器相较，当属上品，且成对保存，实属难得。
5、天津画院院长孙其峰大师在吴王书法作品上题赞"笔力雄健、气势宏伟"
6、七律·乡村年味薛有毅(山西榆次)腊八思亲桑梓还，参神祭祖灶王禅。牲禽屠宰筹山货，衣物增添备响鞭。过节佳肴烟酒买，应时蔬菜友朋联。屋明院净窗花贴，对子灯笼好大年。
7、说明：瓶呈筒形，体量硕然撼人。器身蓝地洋彩绘云龙纹，六条闹海蛟龙，姿态各异，叱咤腾飞于灵芝云纹间，周围缀饰八宝纹。近足处施绿彩，勾绘海水纹。整器色彩浓丽有层次，画工端整，带有浓郁宫廷气息，为道光洋彩佳品。洋彩发端于康熙末年，极盛于乾隆，洋彩装饰亦是自乾隆朝起开始流行。台北故宫博物院馆藏两例，与本品龙纹画法、布局相类，皆属御窑佳器。其一为乾隆青花加彩九龙瓶，收录于《嘉庆君游台湾-清仁宗文物特展》，页2图III-28；其二为嘉庆洋彩黄地九龙洗，收录于《清康雍干名瓷特展》，图
8、我要说的是，新诗是一件正在发生的、进行着的事，成绩尚难以统计。我说的那部《中国新诗三百首》，可能会是多少多少年以后，所有选本之选本，大浪淘沙，是真正能够代表中国新诗多少多少年最高成就的一部选本。
9、估价：RMB200,000-300,000
10、说明：天禄又称天■，捏塑呈蹲立式，圆目阔鼻，獠牙锐利，气势威武不凡。鬃毛处以白釉绘饰，其身通体罩施窑变釉，红紫相间，瑞意呈祥，极富装饰感。甪端是中国神话传说中的神兽，头上一角，日行一万八千里，通四方语言，寄寓了国泰民安、人世昌隆的美好意愿。
11、译作：“睿智文殊人之主，游戏圣主法之王，金刚座上安奉足，意愿天成善福缘。”
12、赞冬奥会礼仪服装郑立红瑞雪祥云盛美装，唐花飞雪话吉祥。神州鸿运山水秀，喜气迎宾异彩扬。注:(瑞雪祥云、唐花飞雪、鸿运山水分别为
13、我用仰慕的目光去审视长眠的成吉思汗敢用弯弓射大雕的霸气一度使我摸不到你的袍衣
14、左联作家诗人书法家柳倩大师在中央美术学院书画作品展吴王书法作品前留影
15、 为广泛传播优秀而源远流长的中国文化，中国政府近年来已在世界各地建设了一百多座“孔子学院”。正是孔子这位古代中国的圣人，早在《论语》中就意味深长地说：“不学《诗》，无以言。”此前的《尚书·尧典》曾云:“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”此后的《毛诗序》也说:“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”
16、乌夜啼*楼宇换乾坤文/胡新祥(台州)七色虹呈吉，灯张彩结缤纷。长街小巷人欢乐，虎岁满园春。红幅桃符门贴，窗花剪纸屏陈。丹青吐秀中堂熠，楼宇换乾坤。
17、青玉 “制诰之宝”清乾隆高1厘米方3厘米故宫博物院藏
18、1560清乾隆孔雀蓝釉模印夔龙蕉叶纹出戟美人觚