1、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。(孟子名句及翻译及感悟)。
2、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
3、……“鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望”，对该教学建议的理解，不正确的是(3分)
4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
5、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
6、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
7、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
8、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。
9、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
10、正确答案:语文课程是最富有人文内涵的课程，对学生的情感、态度、价值观具有非常广泛而深远的影响。重视语文课程的熏陶感染作用，就必须在教学的过程中强化语文教学的德育功能。《生于忧患，死于安乐》是一篇文言文，在教学其中蕴含的情感之前，需要学生对文言文有浓厚的学习兴趣，对本课有很好的理解。因此在教学中首先要选用好的导入形式，引起学生的学习兴趣;其次运用范读、自读等多种阅读的方法，让学生通过阅读，初步了解文章大意，感受读书的乐趣，领悟文言文的美;最后再对课文进行深度挖掘，有条理的引导学生发掘文章内涵。在这个过程中，教师需要充分的备课，其次在教学的过程中时刻关注学生的情况，及时引导学生树立正确的价值观，获得丰富的情感体验。
11、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火
12、特殊句式：非所以内交于孺子之父母也 判断句和状语后置句
13、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
14、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
15、仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。君子所经过之地的百姓得到教化，而他(君子所弘扬的)的精神(即指思想)得到留存。
16、出自战国·孟轲《孟子·尽心下》。具有仁义之心的人，无敌于天下。用至仁去讨伐那些不仁之人，怎么可能会出现血流成河，将木槌都飘起来呢？
17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
18、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
19、观点三：孟子的天人合一思想，就是协调经济建设与自然环境的平衡发展。我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，最大限度减少对生态环境的破坏，促进人与自然的和谐发展。
20、心得分享：人各有所长，每个人都有别人值得学习和尊敬的地方。所以人无须妄自菲薄，也不可妄自尊大。孟子说世间有三种达尊：一种是爵位，一种是年龄，一种是德行。组织中职位级别很重要；社会上年龄资历很重要，但最重要的是一个人的德行。有德不在年高，有才不在位高。“德”是通行的货币。
21、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
22、 其实我认为明太祖是多此一举的，想想自己是如何得到的政权，道理就很明白了。
23、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
24、正确答案:(1)答题要点：引入教学内容，借歌词中“英雄人物”与苏轼词中“风流人物”探究周瑜形象。拓展课堂资源，激发学生兴趣。(2)答题要点：学生是学习的主体，教师是学习的引导者和组织者，教师需要通过有层次的设问和活动引导学生进行学习。该教师先由《三国演义》片头曲引入，让学生思考歌曲中“英雄人物”与“风流人物”有何不同;然后借“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”一句引导学生得出苏轼带着尊敬态度写周瑜，并且周瑜是特别浪漫、懂爱情的，进而教师总结“风流人物”不仅要有侠胆，还要有柔肠;然后教师引导学生用词中“雄姿英发”来概括周瑜英雄气概，别借此发问除此之外“羽扇纶巾”展现的周瑜形象，得出周瑜富有文采;最后师生一起总结出周瑜的形象即刚柔并济、能文能武，并对一开始的疑问作出了呼应解答。
25、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
26、在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
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28、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。
29、C项，固定句式，“无以”，没有……的办法。“不学《礼》，无以立”意思是：不学会礼仪礼貌，就没有立身处世的办法。
30、正确答案:C名著阅读导读作业可以既有限制性，又有选择性
31、富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
32、合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
33、有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
34、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
35、《孟子》名言50句，让我们一起品味圣贤智慧，感悟人生哲学。
36、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。
37、《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
38、正确答案:C活动三能够体现生活化的语文教学理念
39、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！
40、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
41、明确 孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
42、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。
43、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
44、(2)以组为单位，选择自己喜欢的诗句，5分钟时间思考讨论，仔细品味陶渊明的诗句，说说它在动词的使用上的特点。小组派代表发言，教师点评并总结。
45、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)
46、正确答案:(教学目标)积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象;认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，理解孟子的政治主张。学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。(确立依据)①依据新课标要求：《语文课程标准》中强调：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。《生于忧患，死于安乐》内容较为浅显，说理性强，学生在了解文章阐述的道理的基础上，还要学习文章的说理方法，即论证的方法以及排比、比喻等修辞的运用。②单元介绍对教学作出了一定的指导：学生学习本单元课程，要积累文言知识，提高文言阅读能力。③本文的内容特点和学生的学习水平：本文主要阐述的是要有所成就就会有所磨炼，逆境中更应具备勇气和力量。八年级学生已经学习了一些文言文，有一定的文言语感以及文言常用语法的积累，但学生受生活经验限制，对文中所要表达的的道理并不能很好地理解，也不能够在情感上完全树立此意识，因此会作为讲解的重点。
47、正确答案:C选修课的教学设计要考虑学生多方面的差异
48、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。
49、正确答案:A故夫知效一官,行比一乡,德合一君(效，仿效)(《庄子逍遥游》)
50、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
51、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
52、但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。
53、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
54、正确答案:C不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
55、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》
56、……《锦瑟》，教师列举含有典故的诗句......古典诗词创作的用典传统，下列诗句不适合的是(3分)
57、……古代诗歌中的“云”意象，体悟其多样的内涵。下列含“云”意象的诗句，意图表现人生哲理的是(3分)
58、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
59、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)
60、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
61、①运：运转，转动 ②所以：表原因 ③乍：突然、忽然。
62、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
63、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
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65、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
66、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
67、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
68、这让我想起了一件事情，前不久有人在群里发捐助的信息，有群管理员告知他要按照规定落实上报才能发布，可是那人态度十分不好，说是只有爱心，不管群规。这就是典型的没有规矩不成方圆的例子。你发的信息都不知道真假，会让很多不知道的群友上当受骗；你不正确的捐助方式，即使是别人真的有难，那也可能是越救越难。真的是愚昧啊！
69、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
70、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。
71、译文：孟子说：“一个人说话太随便，是因为他不必为此负责罢了。”
72、所以孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但儒家也反复强调：要去爱别人，先学会爱自己。过自尊自信自强的人生。只有这样，我们的爱才有力量，才有感染力。