1、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
2、(翻译)孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
3、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
4、孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”
5、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
6、◆诵读国学经典《论语》-颜渊篇第1-24章
7、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
8、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
9、时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习(论语二十章原文及翻译)。
10、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
11、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
12、(译文)《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书.
13、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
14、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
15、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
16、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”
17、季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
18、(翻译)孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
19、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的
20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
21、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
22、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
23、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
24、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
25、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
26、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
27、翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
28、 “有”通"又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
29、注释：温：温习，复习。故：指学过的知识，旧知识。新：形容词作名词，新的理解与体会。矣：语气助词，表肯定。
30、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
31、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——
32、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
33、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
34、书册已完成，喜欢的朋友看这里--汉文字源起与演变
35、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可！日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
36、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”
37、论语十二章是初中一年级课本上的十二章论语，是中考所考内容，下面我为大家整理了关于论语十二章的原文及翻译，一起来看看吧：
38、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
39、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
40、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”
41、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
42、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——
43、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。
44、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章
45、翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
46、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
47、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
48、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
49、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”