一、王阳明经典名句
1、有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
2、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
3、胜负之决只在此心动与不动。故事背景：
4、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
5、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
6、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
7、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
8、清代文学家沈复有言：“人生碌碌，竟短论长，却不道枯荣有数，得失难量。”在这物欲横流的时代，人们往往被欲望所裹挟，有人在欲望中迷失自己，堕入深渊，也有人在欲望中披荆斩棘，寻求光亮。“一身报国有万死，两鬓向人无再青”。“中国氢弹之父”于敏隐姓埋名二十八载，不染俗世纷华，以身许国报宏谋，为我国氢弹研究突破作出卓越贡献。他何尝不向往青春的自由多姿，他何曾不留恋妻子儿女在臂弯的温度，他何曾不歆羡荣誉之下闪耀的光环？然而这些，在他爱国的热忱面前都黯然失色。再如“杂交水稻之父”袁隆平，“两弹元勋”邓稼先，物理界巨擘杨振宁……他们无一不凭着一腔热血，点燃信仰之火，挣脱欲望的泥淖，以理想之光照亮中国的未来。
9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
10、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”
11、 君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
12、尔身各各自天真，不问求人更问人。
13、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
14、唯有心向寰宇不踟蹰，方得乘流击汰海棠开。慎思之，鸿门宴上，项王犹豫不决，错失除刘邦良机，将天下拱手相让，落得个乌江自刎的凄惨下场。正如《夕阳之歌》中所唱，“随云霞渐散，逝去的光彩不再返......”人生短暂，又会有几次千载难逢的机遇？所以不要浪费在犹豫中。罗曼罗兰有言：“前途不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。”猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫；骐骥之跔躅，不胜驽马之安步。所以唯有破犹豫之贼，方得抓住机遇，扭转乾坤，实现理想。
15、主一就是专注一个天理
16、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
17、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
18、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
19、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
20、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
二、
1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
2、杨绛先生曾在在百年感言中曰：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”，而这般淡定，这般从容，不但为个人所需，更为时代所需。且看失聪女孩江梦南，她吹响嘹亮的号角，于于无声中突围。先飞的鸟儿志翱翔于天际，迟开的鲜花亦怒放于盛夏。她用专注与汗水，浇灌理想之花，最终圆梦清华。再看“诗词的女儿”叶嘉莹先生，世俗的纷乱没有激起她心中的涟漪，唯有诗词在她心中葳蕤生长。继静安绝学，贯中西文脉，续易安灯火，得唐宋薪传，她于世俗的焦虑中寻求到了心灵的归宿。我们也应该拨开心中焦虑的乌云，追寻理想的光亮。抬头看暖阳，低头见春草。
3、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
4、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
5、 省察是有事时存养，存养是无事时省察。
6、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
7、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
8、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
9、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
10、人类过着两种生活，一种具体的生活，一种抽象的生活。在具体的生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗，受苦，然后像动物一样死去。然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活的静寂反醒。浪漫一点的说就是：山川湖海不是我和我灵魂的一部分，而我却是他们的一部分。
11、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。
12、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
13、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
14、志不立，天下无可成之事。——王阳明励志·立志·志向·信念故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明诚信·拼搏·努力·老师人生大病，只是一傲字。——王阳明谦虚·生活·励志·做人无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明励志·哲理
15、良知只是个是非之心。
16、点题：真正的光明，只存在于心中。
17、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
18、一念开明，反身而诚
19、 千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁
20、既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。
三、
1、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动。
2、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
3、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
4、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？
5、“第一等事应是读书做圣贤。”
6、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。
7、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
8、君自保重，我心送君三十里。
9、细听历史跫音，那一串串绵延于泾渭良田间的话语仍在耳畔回响。“破山中贼易，破心中贼难。”若破得焦虑，欲望，犹豫之贼，则万事可成。我们也要破心中三贼，在追寻理想之路上，抬头是亘古明月，万年粲然;低头是前路漫漫，先贤圣人行。
10、山近月远觉月小，便道此山大于月。
11、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
12、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”
13、志不立，天下无可成之事。故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
14、“我以落第动心为耻”
15、 恶念者，习气也；善念者，本性也。
16、“此心光明，亦复何言。”没有人能替你看顾你的内心，唯此心光明了，世界便一同光明起来。
17、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。
18、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
19、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
20、关于禅修苑：弘传佛陀教诲，广集福慧资粮。同享智慧人生，共成无上菩提。定期发送经藏研学、参禅悟道，怡情养性的相关文章。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，共沐甘露广结善缘。
四、
1、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
2、王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
3、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
4、王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
5、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
6、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。