1、是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
2、感恩像一杯香茗，品完后才知道味无穷，感恩像一把雨伞，撑开后才知道无风无雨，感恩像一架钢琴，弹起来才知道清音绝美。学会感恩，释放那沉重的负担。学会感恩，让给你关爱的人得到你的阳光，学会感恩，让感恩后的幸福长留心中！(孝道文化)。
3、读了这一篇课文后，我感到非常羞愧，妈妈每天买菜烧饭给我吃，而且还天天变花样，今天吃鱼、明天吃鸡……而且她起早贪黑，辛勤工作挣钱，她挣的许多工资都是给我用的，比如给我买衣服、零食、玩具……而好久才给自己添一件衣服。再想想我，只是对妈妈铁板着脸，学习成绩又不是非常好。一点儿也不像王冕那样孝敬母亲。
4、舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻,生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母,还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来,尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭，贯穿百代。
5、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
6、要求辅导员班主任充分发挥班委会、团支部的组织作用，发挥好学生干部的带头作用，按照孝道文化任务清单，督促活动落到实处。要求参与活动的学生要保留好活动过程中的相关文字、照片、视频等记录，参加班级评比时展示。
7、☞ 团青课堂|江山就是人民，人民就是江山——习近平总书记在d史学习教育动员大会上的金句
8、孩子在母亲节的怀抱里，就是一个最宝贵的，所以今天是母亲节，也让全国的孩子们，多多祝福自己母亲，健康长寿。
9、我曾看到过这样一则材料:一个孩子在上初中，但家中一贫如洗，父亲早逝，只有一个残疾的母亲。面对孩子的前程，为了使孩子受到更好的教育，这位母亲瞒着儿子，走出家门，在街道上用自己残疾而又瘦小的身躯行乞，为儿子挣学费，以确保儿子顺利上大学。看到这则材料，很多人怆然涕下。父母含辛茹苦抚养我们成长，为我们付出许多许多，用自己的身躯为我们铺平人生之路，为了我们的明天过得更好，而熬白了头，累垮了身体，但从不会有一丝一毫的怨言。因为他们始终爱着我们，疼我们比疼他们自己还要多得多。
10、其二：形式。孝文化要从小抓起，而我们现时的家长都把注意力放在孩子的分数上，学校也把升学率作为主要目标，《弟子规》是他们的负担，让孩子流于形式背诵一下就行了，千万别耽误了文化课。
11、中国传统的以孝治天下的孝道文化可能是中国儒家文化中最具有迷惑性的文化之一。因为，如果你敢提出“非孝”，那么，有人就会说你在鼓励儿子打老子。然后又是告亲，以及禽兽相食等等危言耸听之类的辩驳。其实，一个家庭中的亲情关系，更应该需要的是爱与互相尊重，而不是孝。
12、利用寒假居家抗击疫情的时期，对广大同学弘扬传统文化，传承孝敬父母孝道文化教育活动，培养同学们有孝心、有爱心、有善心、爱家乡、爱社会、爱祖国的优良品德。
13、也就是说，日常生活中对父母要尊敬，吃饭穿衣方面要让父母快乐，父母生病时要担心忧虑，父母去世要哀痛，祭祀父母时要肃穆。这里的敬、乐、忧、哀、严，也都是孝。
14、看到没，这就是我家的孝女，没有不服吧。看看孝感还是有孝顺的子女，我相信，孝感人一定不会辜负孝感这座城的名称。
15、对于活动中涌现出的典型人和事，要在学校大力宣传表彰，树立学校德育品牌。
16、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
17、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
18、太阳每天都会升起——这是大家习以为常的事实。虽然此时此刻我们无法看到“明天的太阳”，但是大家还会相信“明天太阳一定会照常升起”。所以说，有的时候，人不是因为看见了才会相信，而是“因为相信了才会看见”。
19、提出“三个面向”，即面向世界、面向未来，面向现代化的邓小平怎么就不热衷于中国传统文化呢？翻开他留下的文字，甚至都从来没有提到过什么孔子、儒家传统文化之类。然而他却搞了一个“改革开放”，一个体制内有点世界眼光的人，确实是非常难得的。现在有人却要提出的所谓文化自觉，却是要回到孔子，回到儒家。一种体制要选择人的时候，先考察其奴性程度，非奴都首先即被淘汰掉。现在的尊孔崇儒，其实不过是中国历代帝王的轮回宿命。
20、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
21、《孟子》云：梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。「慈恩天下」自2010年上线以来，保障平台稳定运营十多年，陆续服务了数十万家庭和百万用户，服务网络也同步延伸、覆盖到全国多个省市自治区，帮助越来越多的朋友成就了幸福人生。
22、家庭中，唯爱是真的。而爱是平等的，互相的，是发自各自的内心的。而孝却是单向的，居高临下的，造作的。只要求作子女的感恩，而不要求作父母的负责。也就是鲁迅所说的，“他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。”(鲁迅《我们现在怎样做父亲》)
23、有一次在一档综艺节社会实践节目中看到这样一个故事，这个小男孩从小母亲去世了，他与父亲就相依为命生活了七年，因为父亲是农民工，也很朴实，小男孩都尽力帮忙家里干活，很孝顺父亲乖巧懂事，随之他们的为人真诚朴实，所以在村子里人缘也好。你们看啊，多么懂事的孩子他才7岁啊，生命是一种幸运是一种奇迹，虽在茫茫宇宙中微不足道，但却是父母赠给我们最珍贵的财富！
24、这个故事发生在东汉时期的四川。故事好像是有一对孝顺的夫妻，男的叫姜诗，女人为庞某，二人对他们的母亲非常的孝顺，就连周边的人也都知道，他们非常孝顺他们的母亲，姜诗与庞某的家之间还是有一段距离的，来回一趟需要7个小时，庞氏的婆婆爱喝长江水，并喜欢吃鲤鱼。然后庞氏每天均会步行七里的路程，去取长江水，并为婆婆做鱼吃，每天如此，我想一般人不能这样坚持吧。
25、我就要反驳这句话，其实孝感现在也有许多孝子，而且他们就在我们身边，只不过他们的孝心还不够感动天地，现在就跟随我一起去发现身边的孝子吧!
26、美国耶鲁大学教授、著名经济学家陈志武先生给自己的两个孩子写公开信要求他们不必对自己孝，支持他们按照自己的意图去追求幸福与快乐。我以为这封信值得所有的中国父母一读。
27、那时的我真搞不懂，爷爷跟妈妈一点血缘关系都没有，怎么就对爷爷像自己的亲爸一样好呢?整个上午妈妈没搭理我和弟弟一下，挂完号，他们就去看病了，医生在里面讲痛风需要注意什么，有哪些忌口，吃药的次数和怎么吃，妈妈就像一个小学生似的听老师讲课，我还是很小看见妈妈这么认真。中午吃完饭，本来要买一点好汤给爷爷喝，又想到爷爷不能吃肥肉，就躲着爷爷的忌口点了几个菜。妈妈今天不知怎么了，变细心了，为了节约时间，边吃边把医生告诉她的话，全部一字不漏的告诉爷爷让他记好了。回家后妈妈就累的不行了。
28、古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后亦不改变对父母的孝道，常思念父母的养育恩德，固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
29、一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便。
30、慧，是智慧，是慧心，是让父母和这个时代一同进步，同频共进。
31、儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
32、人间有三大真情：亲情、友情、爱情。如今，亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。特别是在亲情方面出现的“六亲不认”的不孝与不感恩现象导致的问题已构成社会问题，影响了人际和谐、家庭和谐、社会和谐建设的进程与质量。
33、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
34、非常时期，虽然封住了我们回校的脚程，却也延长了我们对家人的陪伴。
35、“做「慈恩天下」从第一天起就是在诠释‘慢工出细活’。刚开始给人的感觉，不像是在做常规的企业经营，而更像是在打磨一件精致的‘器具’。但我们每个人身上都有一种坚定的信念，就像是现在常常提到的‘工匠精神’。”每当提到自己的产品，「慈恩天下」总设计师南京华就会满目温情。
36、10月25日清晨，空气清新，阳光初照。老人们在工作人员的热情指引下，戴上了更添精神的红色活动帽，共同参观儒辰康养生活体验馆、松山康养小镇，亲身感受康养服务的独特魅力；在松山登高远望，感受攀登的乐趣，捕捉秀丽的秋景。不仅增强老年人的身体素质，也丰富了老年人的娱乐文化生活，促进了社区老人的和谐沟通与共处。
37、“其实走入「慈恩天下」的世界，用户会惊奇地发现，慈恩人历经十余年，投资近亿元，汇集了近百人的开发团队，紧随前沿科技，运用多项互联网高新技术，精心研发的产品，网络祭祀只是产品其中的一个模块而已，「慈恩天下」是一款能服务于精神世界的科技平台，是科技传承孝道的智慧工具，是弘扬中华传统文化精髓的科技软件。”南京华表达了创办「慈恩天下」的初衷。
38、孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，是作为炎黄子孙的我们必须所要了解的基本的传统美德，一个懂得做人的人，不仅要做到好好学习，诚实守信，还要懂得孝敬父母尊老爱幼，孝就是子女对父母的一种美德。
39、既然明白了孝道，就拿出良心，去找父母之心，及时尽孝，以补以往不孝之罪。在父母已去逝的，赶快补行孝道，对父母生前所爱之人，所爱之物，我当爱之敬之，以安慰父母在天之灵。
40、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
41、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。传承中华之美德，争扬孝德之风。中华文化博大精深，奔赴历史的长河之中，我们中华儿女古书香之韵，《论语》的教育等，让传统文化更繁衍。
42、《圣贤教育改变命运》系列1大全集珍藏转发功德无量！
43、要是自己孩子，有点病或者感冒，伟大的母亲就会急得团团转。
44、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
45、集团自成立以来，就确立了“孝道文化、狼道精神”的核心信念，先后举办了“孝行天下，情暖儒辰”“亲情儒辰，孝满天下”等孝老敬亲文化活动，自2018年开始，每年为年龄满65岁以上的员工父母发放“孝金”，怀感恩之心，与爱同行，用行动传承与诠释孝的真谛。
46、每一天都是“最美好的一天”，这才是生活本来的样子。可是2020年改变了太多，直到今天，人们依然不愿谈及这场终究“无法绕过去”的疫情。《2020大众心理健康洞察报告》所公布数据显示，超过80%的人都有过抑郁、焦虑等情绪困扰。受疫情不同阶段的影响，大众心理健康问题主要集中在情绪、关系、工作等三个方面。
47、只希望父母未老，我还年轻，让我可以学会表达我对他们的爱，珍惜和他们在一起的每一寸时光。
48、依托先进的互联网技术，「慈恩天下」将中华文化精髓融入各种功能和使用方式中，引导人们通过现代科技的工具，建立与祖辈“根脉相连”的心灵纽带，不仅为人们提供了更高效、更文明、更符合现代社会需求的孝亲敬祖方式，也为当今时代孝道文化的传承注入了新的活力与生机。
49、《圣贤教育改变命运》系列2大全集珍藏转发功德无量！
50、《梵网经》讲：孝乃至道之法。通过感恩行孝，就可以逐渐达到至高无上的大道。做人首先要孝敬父母，才会生起慈悲心、平等心。仅以衣食房舍赡养父母，只是“小孝”；孝亲敬祖、光宗耀祖，可称“中孝”；将所修道业回向给父母，并与众生同享，才是“大孝”，大孝可通大道。
51、儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
52、大凡要送出去的东西，首先要经得住逻辑与人性化的标准的检验。中国能够给世界输送出什么？礼？孝？官僚贪腐体制？等级思想？还是民以食为天？如果实在不行，就先学习，去拿来，然后创造，再送出也不晚。日本人现在不是送出了许多吗？不要急，好的东西，不用你送，自然人家就会来学习的。就像当今美国成为世界留学移民中心一样。着什么急呢？
53、儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
54、祝福母亲.幸福快乐，把母亲的伟大和美德，弘扬出去。
55、《师董会携手F50全球资本峰会，中美印欧共话全球网络盛会》
56、但也有一方面是：面对传统文化教育的缺失，面对孝道文化的危机，我们呼吁用中华民族传统文化滋润我们的心灵，完善我们的人格。传承孝德传统，让孝行天下，爱满人间。中国有句古话叫做礼尚往来，文化底蕴深厚。
57、 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
58、把孝道文化建设融于家庭教育之中，充分发挥家庭在孝道教育中的作用。让孩子在父母的言传身教中受到熏陶，充分发挥家长的孝道表率作用。家长是孩子的启蒙老师，是家庭教育活动的组织者，其政治思想、道德品质及生活细节都会给子女潜移默化的影响，具有极大的示范表率作用。
59、“「慈恩天下」一直在做着‘慈善’事业，只不过我们不是直接捐钱、捐物，我们是在‘布施先进的思想、提供有效的方法、倡导美好的德行、搭建便捷的工具’。”南京华如是说。
60、敬老爱老传孝道，温情久久岁月醇。集团在追求自身发展的同时，始终不忘初心，以感恩之心倡导和践行孝文化，用实际行动传递儒辰正能量。衷心希望“怀孝心、讲孝道、践孝行”真正成为更多人的共识和自觉行动，祝愿天下所有老人身体健康、长命百岁。
61、综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受子孙的祝寿;在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动-千叟宴。康熙六十一年(1722)正月初在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名日《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士,授以官爵;隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》， 是国教材，开科取士的考评依据。小孩从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》 中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的"十大恶"之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人.所不齿，天地所不容。 “百善孝为先”“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
62、战“疫”期间，绷紧的是对前线战友的心弦，放下的应是父母对归来游子的担忧。
63、「慈恩天下」是连根养根的智慧工具，是南京华最初的梦想，也是献给生命的珍贵礼物。爱出者爱返，福往者福来。用“智慧”来了解生命，用“慈悲”来接纳一切，才会收获真正的快乐和幸福。心里总想着快乐，就会一直快乐；心里总想着痛苦，就会一直痛苦。
64、中国历朝历代的皇帝大多是不孝也不悌的，却都善于“以孝治国”。奇怪？
65、今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。
66、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
67、进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
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69、「慈恩天下」的设计理念融合生态学、环境学、建筑学、心理学、美学等各家之长，追求人、事、物、情、景、场与自然协调统无限接近“天人合一”的理想境界。
70、作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：
71、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
72、《礼记·祭统》也有对“孝”的解释：“孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之为畜。”这里对孝的理解是，孝就应该顺从父母。
73、学会爱他们，学会表达你们对他们的爱，也许只是一杯水，一句暖心的问候，一顿家常便饭。这都足以使他们满足。
74、大家都知道我们的故乡——孝感为什么是孝字当头。我们孝感在很久以前有许许多多的孝子呢，有卖身葬父的董永，还有九岁就为父亲温席的黄香和哭竹生笋的孟宗。可是现在有人说现代人早就没古代人那么孝顺了，哪有什么孝子。
75、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
76、☞ 主题团日|各团组织线上推进“四史”教育、省市两会精神、寒假十课、读书打卡等学习内容
77、从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
78、父母从小把我们拉扯大，供养我们上学读书，他们就是希望自己的孩子在未来的人生道路上不要像他们一样辛苦，希望自己的孩子生活富足、幸福快乐。 从踏进大学开始，我们实际陪伴父母身边的时间就开始变少了。
79、当今世界，是数字化、智能化、科技化的新时代。孝亲敬祖的中华传统文化，也迎来了与时俱进的空前发展。「慈恩天下」已走进千家万户，以更智慧、更便捷、更文明、更环保的方式，让我们在传承中华文化的过程中，逐渐找回正确的人生方向，借助科技力量，拨开重重迷雾，迈向幸福生活。